עברים - Ivrim (Hebreus)

7:1 Porquanto, esse Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Elohim Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando este voltava, depois de haver derrotado os reis, e o abençoou;

7:2 para o qual também Abraão entregou o dízimo de tudo; em primeiro lugar, seu nome quer dizer ´Rei de Justiça`; em segundo lugar, ´Rei de Salém`, que significa, ´Rei da Shalom`;

7:3 sem pai, sem mãe, sem origem nem antepassados, sem princípio de dias nem fim de vida; no entanto, por ser à semelhança do Filho de Elohim, Ele permanece sacerdote perpetuamente. Messias supera o sacerdócio levítico

7:4 Considerai, portanto, como era grande esse homem a quem até mesmo o patriarca Abraão entregou todo o dízimo dos despojos!

7:5 Ora, os que dentre os filhos de Levi receberam o sacerdócio têm o mandamento de recolher, de acordo com a Torah, os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, ainda que tenham todos estes descendido de Abraão;

7:6 contudo, este homem que não pertencia à genealogia de Levi, recebeu os dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

7:7 Evidentemente, não pode haver qualquer dúvida de que o inferior é abençoado pelo superior.

7:8 No primeiro caso, são homens mortais que recebem o dízimo; no outro caso, entretanto, é aquele de quem se testifica que vive.

7:9 E, por assim dizer, pode-se entender que Levi, que recebe os dízimos, entregou-os por meio de Abraão,

7:10 pois, quando Melquisedeque se encontrou com Abraão, Levi ainda não havia sido gerado por seu pai.

7:11 Sendo assim, se houvesse uma maneira de alcançar a perfeição por intermédio do sacerdócio levítico, considerando que durante sua vigência a Torah foi entregue ao povo, por qual razão haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, conforme a ordem de Melquisedeque e não de Arão?

7:12 Pois, mudando o sacerdócio, obrigatoriamente, ocorre também mudança de lei.

7:13 Porque aquele sobre quem se fazem estas afirmações pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar;

7:14 porquanto, é bem sabido que o nosso Adon descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio.

7:15 E este fato torna-se ainda mais claro com o surgimento de outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque,

7:16 não constituído segundo o decreto de um mandamento humano relativo à linhagem, mas de acordo com o poder de uma vida inextinguível.

7:17 Porque sobre Ele está escrito: ´Tu és sacerdote para sempre, conforme a ordem de Melquisedeque`.

7:18 Assim, o mandamento anterior é anulado por causa de sua fragilidade e inutilidade,

7:19 pois a Torah jamais conseguiu aperfeiçoar nada, sendo, portanto, estabelecida uma esperança muito superior, por meio da qual temos pleno acesso a Elohim.

7:20 E não foi sem juramento que esse fato se deu! Outros se fizeram sacerdotes sem qualquer juramento,

7:21 no entanto, Ele se tornou sacerdote com juramento, no momento em que Elohim declarou: ´O Adon jurou e não se arrependerá: ´Tu és sacerdote para sempre``.

7:22 Yeshua transformou-se, por essa razão, na garantia de uma aliança superior.

7:23 Por isso, aqueles sacerdotes têm surgido em maior número, pois são impedidos pela morte de continuar o ministério;

7:24 contudo, considerando que vive para sempre, Yeshua tem um sacerdócio perene.

7:25 Concluindo, Ele é poderoso para salvar definitivamente aqueles que, por intermédio dele achegam-se a Elohim, pois vive sempre para interceder por eles.

7:26 Certamente estávamos necessitados de um sacerdote como este: kadosh, inculpável, puro, apartado dos pecadores, exaltado acima dos céus.

7:27 Diferentemente dos outros sumos sacerdotes, Ele não precisa oferecer sacrifícios dia após dia; que oferecem primeiro por seus próprios pecados e, somente depois, pelos pecados do povo. Porque no momento em que ofereceu a si mesmo, realizou esse sacrifício de uma vez por todas.

7:28 Porquanto a Torah designa sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Torah estabelece por toda a eternidade o Filho, que foi aperfeiçoado.