רומיא - Romiyah (Romanos)

4:1 Portanto, que diremos sobre nosso pai humano Abraão?

4:2 Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Elohim.

4:3 Entretanto, o que diz a Escritura? ´Abraão creu em Elohim, e isso lhe foi creditado como justiça`.

4:4 Ora, o salário daquele que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida.

4:5 Todavia, ao que não trabalha, mas crê em Elohim, que justifica o ímpio, sua emunah lhe é creditada como justiça.

4:6 Assim, também, Davi fala da bem-aventurança do homem a quem Elohim leva em conta a justiça independente de obras:

4:7 ´Como são felizes as pessoas que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são cancelados!

4:8 Bem-aventurado aquele a quem o Adon jamais cobrará o preço do pecado!`

4:9 Essa imensa felicidade é destinada apenas aos que fizeram a brit-milah, ou é também oferecida aos incircuncisos? Pois já afirmamos que, no caso de Abraão, a emunah lhe foi creditada como justiça.

4:10 Em que momento lhe foi creditada? Antes ou depois de ter sido circuncidado? De fato, não o foi depois, mas antes da brit-milah!

4:11 Sendo assim, ele recebeu a marca da brit-milah, como um selo da justiça que ele tinha pela emunah, quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, ainda que não tenham sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a favor deles;

4:12 ele é igualmente pai dos circuncisos que não apenas passaram pela brit-milah, mas que também caminham sobre as marcas dos passos da emunah que demonstrou nosso pai Abraão antes de ser circuncidado.

4:13 Porquanto, não foi pela Torah que Abraão, ou sua descendência, recebeu a promessa de que ele havia de ser o herdeiro do mundo; ao contrário, foi pela justiça da emunah.

4:14 Pois se os que vivem pela Torah são herdeiros, a emunah não tem valor e a promessa é nula.

4:15 Porque a Torah produz a ira; mas onde não há Torah também não pode haver transgressão.

4:16 Por esse motivo, a promessa procede da emunah, para que seja de acordo com a favor, a fim de que a promessa seja garantida a toda a descendência de Abraão, não somente a que é da Torah, mas igualmente a que é da emunah que Abraão teve. Ele, portanto, é o pai de todos nós!

4:17 Como está escrito: ´Eu o constituí pai de muitas nações`. Ele é o nosso pai aos olhos de Elohim, em quem Abraão depositou sua emunah, o Elohim que dá vida aos mortos e convoca à existência elementos inexistentes, como se existissem.

4:18 Abraão, crendo, esperou contra todos os prognósticos desfavoráveis, tornando-se, assim, pai de muitas nações, como ficou registrado a seu respeito: ´Assim será a sua descendência`.

4:19 Sem desfalecer na emunah, reconheceu que seu corpo físico perdera a vitalidade de outrora, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara não tinha o vigor do passado.

4:20 Mesmo considerando tudo isso, não duvidou nem foi incrédulo quanto ao que Elohim lhe prometera; mas, pela emunah, se fortaleceu, oferecendo tiferet a Elohim,

4:21 estando absolutamente convicto de que Ele era poderoso para realizar o que havia prometido.

4:22 Por essa razão, ´isso lhe foi atribuído como justiça`.

4:23 Todavia, não é somente para ele que as palavras ´isso lhe foi atribuído como justiça` foram registradas,

4:24 mas igualmente para todos nós, a quem Elohim concederá justificação, a nós que cremos naquele que ressuscitou dos mortos, a Yeshua, nosso Adon.

4:25 Ele foi entregue à morte para pagar todos os nossos pecados e ressuscitado para nossa completa justificação. O justificado tem Shalom com ElohimCh.